হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, শিয়া ইতিহাস প্রমাণ করেছে যে আত্মত্যাগ ও শাহাদাতের গভীর সংস্কৃতিতে বিশ্বাস একটি সমাজকে নিষ্ক্রিয়তা থেকে উত্তরণ ঘটিয়ে আন্দোলনে রূপান্তরিত করতে পারে এবং একটি পরিচয়-নির্মাণকারী গতিতে তাকে ঐতিহাসিক ও সভ্যতাগত কর্মকাণ্ডে পৌঁছে দিতে পারে—এবং এগুলো অবশ্যই শাহাদাতের সেই মহান অলৌকিকতার সামান্য অংশ, যা মানবিক আত্মত্যাগের সর্বোচ্চ প্রকাশ, বিশেষ করে শহীদ আলেমদের ক্ষেত্রে এবং যারা বিপ্লবের শ্রেষ্ঠ ও প্রজ্ঞাবান নেতার মতো একই সাথে জ্ঞান ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে এবং শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ ও সংগ্রামের ময়দানে সাধারণ-বিশেষ সবার কাছে অনুকরণীয় ছিলেন এবং তাঁরা এক জীবনব্যাপী আন্তরিক সংগ্রামের পুরস্কার হিসেবে শাহাদাতের বিরাট কল্যাণ ও অনুগ্রহ লাভ করেছেন।
এই কারণেই আমরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে শাহাদাত কোনো ব্যক্তির জীবনের সমাপ্তি নয়, বরং এটি তার প্রবাহ-সৃষ্টি ও অনুপ্রেরণাদানের অসীম আন্দোলনের সূচনা; কারণ শহীদ তার আত্মত্যাগের মাধ্যমে সমাজে মূল্যবোধের মানদণ্ড পরিবর্তন করে দেন এবং এভাবেই সত্য-মিথ্যার সংগ্রামের কাহিনী নতুন মাত্রা লাভ করে। কথা হচ্ছে আমাদের শহীদ ইমাম ও নেতা সম্পর্কে এবং তিনি ইরানি সমাজ এবং আন্তর্জাতিক অঙ্গনে কী বিশাল প্রভাব ফেলেছেন।
আগামী প্রজন্ম ইমাম খামেনেয়ী সম্পর্কে আরও বেশি শুনবে
ড. মুসা হক্কানি, সমকালীন ইতিহাসের গবেষক ও বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, এই মর্মে যে আগামী প্রজন্ম আজকের চেয়ে আমাদের শহীদ ইমাম ও নেতার স্থায়ী সেবা সম্পর্কে আরও বেশি শুনবে এবং তাঁর কাজের গুরুত্ব উপলব্ধি করবে, তিনি বলেন: সত্যিই, যদি আমরা সমকালীন ইরানের ইতিহাসে এমন কোনো ব্যক্তিত্ব খুঁজতে চাই যাকে শহীদ নেতৃত্বের সাথে তুলনা করা যায়, তাহলে আমাদের সামনে অত্যন্ত কঠিন কাজ। আসলে, আমি সমকালীন ইরানের ইতিহাসে এই ধরনের ব্যক্তিত্বের সমন্বয়ের কোনো নজির জানি না।
শহীদ নেতা এমন একটি ইরান গড়েছেন যা বিশ্বের নিপীড়িতদের জন্য আশার প্রতীক এবং অহংকারীদের চোখের কাঁটা—এই বিষয়টির ওপর জোর দিয়ে তিনি আরও বলেন: এই ব্যক্তিত্বকে যা স্বতন্ত্র করে তা হলো একজন ব্যক্তির মধ্যে বেশ কয়েকটি ভিন্ন ভিন্ন ক্ষেত্রের সমন্বয় ঘটেছে; কারণ আমাদের শহীদ নেতা কেবলমাত্র একজন রাজনীতিবিদ ছিলেন না, বরং একইসঙ্গে তিনি একজন সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক ও কৌশলগত ব্যক্তিত্ব ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনি যেমন রাজনীতিবিদ ছিলেন, তেমনি সংস্কৃতিমনা ছিলেন, ইতিহাসের গভীর জ্ঞান রাখতেন, ভবিষ্যৎ-দৃষ্টি সম্পন্ন ছিলেন এবং একই সাথে একটি শক্তিশালী, স্বাধীন ও উন্নত ইরান সম্পর্কে তাঁর নিরন্তর উদ্বেগ ছিল। এই বৈশিষ্ট্যগুলির সমষ্টি সাধারণত একক ব্যক্তিত্বে বিরল।
নেতা যিনি আমাদের জাতির মধ্যে আশা জাগ্রত করেছেন
হক্কানি নেতার দেশের পরিস্থিতি সম্পর্কিত বর্ণনার ধরণ উল্লেখ করে আরও বলেন: ইরান সম্পর্কে তাঁর বর্ণনা ছিল না কালো-আঁকা, আর ছিল না অবাস্তব আশাবাদী। তিনি যেমন দুর্বলতাগুলো তুলে ধরেছেন, তেমনি সক্ষমতাগুলোও তুলে ধরেছেন। প্রকৃতপক্ষে, তাঁর বক্তব্যে এক ধরণের আশাবাদী বাস্তববাদ লক্ষ্য করা যেত এবং যদি আমরা বলি যে মহান ইমাম (রহ.)-এর পরে, তিনিই ছিলেন সেই ব্যক্তিত্ব যিনি আমাদের জাতির মধ্যে বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মের মধ্যে আশা জাগিয়ে তুলেছেন এবং সমাজের অঙ্গে জাতীয় আত্মবিশ্বাস পুনর্জীবিত করেছেন, তাহলে অতিরঞ্জন হবে না।
তিনি বলেন: শহীদ নেতার দৃষ্টিভঙ্গির একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল গোষ্ঠীগত বিভাজন থেকে দূরে থাকা; যেমনটি তিনি নিজেও বারবার বলেছেন যে তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছেন যেন তিনি যেকোনো গোষ্ঠীগত নির্ভরতা থেকে দূরে থাকেন। এটি কর্মক্ষেত্রেও দেখা যেত; অর্থাৎ তিনি দৈনন্দিন রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের ঊর্ধ্বে চলার চেষ্টা করতেন এবং তাঁর কাছে বিপ্লব ও ব্যবস্থার স্বার্থ এবং দেশের উন্নতি ও সমৃদ্ধির পথে অগ্রসর হওয়াই গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
আজকের বিশ্বে শত্রু-শনাক্তিকরণের প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর
হক্কানি আমাদের শহীদ নেতার শত্রু-শনাক্তিকরণে বিশেষ মনোযোগের ওপর জোর দিয়ে বলেন: তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে শত্রুর প্রকৃত লক্ষ্য হলো ইরানকে একটি স্বাধীন শক্তি হিসেবে গড়ে ওঠা থেকে বিরত রাখা; অবশ্যই আমাদের শহীদ ইমামের মতে এই নীতি ও কৌশল কয়েকটি নির্দিষ্ট কাঠামোতে অনুসরণ করা হতো, যার মধ্যে রয়েছে: ইরানের বৈজ্ঞানিক ও শিল্পোন্নতি রোধ করা, জাতিগত ও আঞ্চলিক বিভেদ উত্তেজিত করা, সিদ্ধান্ত গ্রহণের কাঠামোতে অনুপ্রবেশ ঘটানো, জাতীয় শক্তির ভিত্তি দুর্বল করা এবং দেশের অর্থনৈতিক ও প্রযুক্তিগত নির্ভরশীলতা বজায় রাখা।
তিনি আরও বলেন: আজ আমাদের জন্য যা গুরুত্বপূর্ণ তা হলো আমাদের শহীদ ইমাম ও নেতার জীবনপদ্ধতি অনুসরণ করে শত্রু-শনাক্তিকরণের বিষয় থেকে উদাসীন না হওয়া; কারণ এই ক্ষেত্রে উদাসীনতা মারাত্মক ও কখনও কখনও অপুরণীয় ক্ষতির কারণ হতে পারে।
"আমরা পেরেছি"—স্বাধীনচেতা নেতার নির্দেশনায়
বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক জাতীয় কিছু সক্ষমতা পুনর্জাগরণে নেতৃত্বের ভূমিকা উল্লেখ করে বলেন: আমাদের প্রজ্ঞাবান ও স্বাধীনচেতা নেতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি ছিল দেশের প্রতিরক্ষা ও বৈজ্ঞানিক সক্ষমতা পুনর্নির্মাণ; বিশেষ করে সেই সময়ে যখন অনেকেই ধারণা করতেন যে ইরান এই ক্ষেত্রগুলোতে গুরুত্বপূর্ণ অগ্রগতি করতে পারবে না, তিনি দেশীয় জ্ঞান ও অভ্যন্তরীণ সক্ষমতার উন্নয়নের ওপর জোর দেন এবং সাম্প্রতিক দুটি চাপানো যুদ্ধে আমরা এর বিশাল ফলাফল প্রত্যক্ষ করেছি।
তিনি আরও বলেন: আমাদের শহীদ ইমাম ও নেতার দৃষ্টিতে, আজ ইরান তার ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড়ে অবস্থান করছে এবং স্বাভাবিকভাবেই এই ধরনের মোড় অতিক্রম করার জন্য সামাজিক ঐক্য, জাতীয় আত্মবিশ্বাস এবং দীর্ঘমেয়াদী দৃষ্টিভঙ্গি প্রয়োজন। আজ আমাদের অত্যন্ত প্রয়োজন যে সমাজ জাতীয় ঐক্য ও সংহতির ছায়ায় নিজের সমস্যাসমূহকে জয় করুক এবং শত্রুদের বিভিন্ন জটিল ফিতনা-ফাসাদ নস্যাৎ করুক।
নব্য ইসলামি সভ্যতার পথে শক্তিশালী ইরান
ড. মুহাম্মদ রেজা আখযারিয়ান কাশানি, তেহরান বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকমণ্ডলীর সদস্যও বলেন: আয়াতুল্লাহ সৈয়দ আলী খামেনেয়ী তাঁর নেতৃত্ব ও পরিচালনার সময়কালে ইরানি হওয়া, ইসলামি হওয়া এবং বিপ্লবী হওয়া—এই তিনটি মৌলিক উপাদানের মধ্যে এক ধরনের সমন্বয় ও নতুন সংমিশ্রণ সৃষ্টির জন্য প্রচুর চেষ্টা করেছেন। এই প্রচেষ্টা 'শক্তিশালী ইরান', 'জাতীয় স্বাধীনতা', 'জাতীয় মর্যাদা', 'ইসলামি-ইরানি উন্নতি' এবং 'নব্য ইসলামি সভ্যতা'-এর মতো ধারণার মাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছে। এই প্রকল্পের গুরুত্ব এই যে, তিনি ইসলামি প্রজাতন্ত্রকে কেবলমাত্র একটি ধর্মীয় সরকার অথবা কেবলমাত্র একটি জাতীয় রাষ্ট্র হিসেবে নয়, বরং উভয়ের সমন্বয় হিসেবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করেছিলেন। বৈশ্বিকীকরণের যুগে এই স্বাধীন সত্ত্বা বজায় রাখা তাঁর নেতৃত্বকালের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক ও বৌদ্ধিক অর্জনগুলির মধ্যে একটি।
তিনি আরও স্মরণ করিয়ে দেন: আয়াতুল্লাহ খামেনেয়ীর নেতৃত্বকালের সবচেয়ে স্পষ্ট মাত্রাগুলির একটি পররাষ্ট্রনীতি ও জাতীয় নিরাপত্তার ক্ষেত্রে দৃশ্যমান। চাপানো যুদ্ধের শেষে ইরান ছিল এমন একটি দেশ যা আট বছরব্যাপী ক্ষয়ক্ষতির যুদ্ধ থেকে বেরিয়ে এসেছিল এবং অসংখ্য আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিক সীমাবদ্ধতার মুখোমুখি ছিল। কিন্তু পরবর্তী তিন দশকে, ইরানের আঞ্চলিক অবস্থান উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। হিজবুল্লাহর সাথে কৌশলগত সম্পর্ক সম্প্রসারণ, সাদ্দামের পতনের পর ইরাকের ওপর ইরানের প্রভাব বৃদ্ধি, অঞ্চলের পরিবর্তনগুলিতে কার্যকর ভূমিকা এবং ফিলিস্তিনের আদর্শে অব্যাহত সমর্থন—এই পরিবর্তনের অংশ ছিল। আন্তর্জাতিক সম্পর্ক তত্ত্বগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে, ইরান একটি সীমিত আঞ্চলিক অভিনেতা থেকে এমন একটি শক্তিতে পরিণত হয়েছে যা পশ্চিম এশিয়ার নিরাপত্তা সমীকরণকে প্রভাবিত করার সক্ষমতা অর্জন করেছে। এই প্রক্রিয়াটিকে আয়াতুল্লাহ খামেনেয়ীর নেতৃত্বকালে ইসলামি প্রজাতন্ত্র ব্যবস্থার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কৌশলগত সাফল্য হিসেবে গণ্য করা যেতে পারে।
প্রতিরোধ ও আত্মনির্ভরশীলতার সংস্কৃতি সৃষ্টি
আখযারিয়ান বলেন: রাজনৈতিক ও নিরাপত্তা পরিবর্তনের পাশাপাশি, আয়াতুল্লাহ খামেনেয়ীর নেতৃত্বকালের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তনগুলির একটি ঘটেছিল রাজনৈতিক সংস্কৃতির ক্ষেত্রে। সম্ভবত বলা যেতে পারে যে তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার কোনো নির্দিষ্ট প্রতিষ্ঠান নয়, বরং এক ধরনের প্রতিরোধ ও আত্মনির্ভরশীলতার সংস্কৃতি গঠন করা। প্রতিরোধ, স্বাধীনতা, আত্মবিশ্বাস, আশা, উন্নতি এবং জিহাদ—এই ধারণাগুলি তিন দশক ধরে ইসলামি প্রজাতন্ত্রের সরকারি বক্তৃতায় নিরন্তর পুনরুৎপাদিত হয়েছে।
তিনি আরও বলেন: অবশ্যই লক্ষ্য রাখতে হবে যে এই ধারণাগুলি কেবলমাত্র কিছু রাজনৈতিক স্লোগান ছিল না, বরং ধীরে ধীরে তারা জনসাধারণের সংস্কৃতি ও অভিজাতদের মানসিকতার অংশ হয়ে উঠেছে। এই সংস্কৃতি দেশের বহিরাগত চাপ, নিষেধাজ্ঞা, নিরাপত্তা হুমকি এবং বিভিন্ন সংকট মোকাবিলায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। সমাজবিজ্ঞানের ভাষায়, এই প্রক্রিয়াটিকে এক ধরণের প্রতিরোধের সাংস্কৃতিক মূলধন উৎপাদন হিসেবে বর্ণনা করা যেতে পারে; সেই মূলধন যা কঠিন পরিস্থিতিতে সমাজের টিকে থাকা সম্ভব করে তোলে।
আপনার কমেন্ট